【龙腾盛世　博动陇原——博物馆里过大年】系列活动之天水市博物馆馆藏精品文物赏析（五）

云起龙骧

——天水市博物馆藏清三龙戏珠纹珐琅彩铜瓶

天水市博物馆众多藏品中，有一件精美的清代三龙戏珠纹珐琅彩铜瓶。该瓶口径12.6厘米，高38.5厘米，重2130克。瓶侈口，圆唇，束颈，流肩，鼓腹斜收，矮圈足。口沿下饰如意纹一周，通体饰云纹为地纹，主纹为三龙戏珠，圈足上饰一周水波纹。这件珐琅彩瓶于1990年由李虎生先生移交，器形完整，外观精美，是一件难得的珐琅彩精品。

清代三龙戏珠纹珐琅彩铜瓶

龙，作为中国文化的凝聚与积淀，扎根与深藏于我们每个人的潜意识里，是中国人心目中最为重要的图腾。《说文解字》记载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。” 又揭示出了龙的神秘与变化莫测。作为中华文化的代表性元素，干百年来，龙的艺术形象，在许多器物、建筑上都留下了深刻的印记。

有关龙的记载由来已久，上古传说中，就已经出现了龙的影子。传说伏羲为青龙化身，伏羲氏族融合吸收各部落图腾元素，最终形成龙图腾。历史上各时期的龙，因时代发展而呈现出不同的面貌特征。早期龙的形象古拙质朴，造型简约，更倾向于蛇的形象。汉代以后，龙纹随时代发展逐渐演变，最终成为现今所看到的龙的形象。

龙纹头部特写

龙纹“风车状”五爪

这件三龙戏珠纹珐琅彩铜瓶，龙纹具有典型的清代风格。龙头较长，呈马面形，额头凸起，头上有鹿角，山字形眉，双目圆凸；颈部鬣毛均匀规整；上颚长而下颚短，獠牙突出，开合有力，龙须飘逸；龙鳞细密，排列规整；四足刚劲有力，爪为五爪，呈风车状，吸收了康熙时期龙纹的风格。

龙身线条流畅优美，呈“弓”字形，富有韵律感，用曲线和弧线的组合呈现出流动感，看起来生动活泼，充满动态美感。三条龙的排列方式为：两条龙腾空相对而处，另一条龙腾空于上方，俯首向下，三条龙将位于中心的火珠团团围住，形成和谐的组合。不同于常见的“双龙戏珠”纹，“三龙戏珠”的纹饰内涵更为深远：火珠象征珍贵的事物，三龙包围宝珠也象征着多方围绕一个中心共同努力，形成合力协作的和谐局面。其寓意积极向上，兼具中华传统文化中的和合思想。

清掐丝珐琅松鹤芦雁图扁瓶 故宫博物院藏

此瓶整体呈淡青色，底纹为大小相等、排列整齐的云纹，主体纹饰龙纹颜色丰富，黄、红、绿、蓝、粉色等，色彩鲜艳，整体采用了中国传统工艺——掐丝珐琅制作而成。掐丝珐琅，又称“景泰蓝”，其制作流程一般为在金、铜胎上以金丝或铜丝掐出图案，填上各种颜色的珐琅之后经焙烧、研磨、镀金等多道工序而成。从有款的铜掐丝珐琅来看，这种工艺在明代已大量铸造。明初曹明仲的《格古要论》中记载：“大食窑出大食国。以铜作身，用药烧成五色花者，与佛朗嵌相似。尝见香炉、花瓶、盒子、盏子之类，但在妇人闺阁之中用，非士大夫文房请玩。世又谓之鬼国窑，今云南人在京多作酒盏，俗称曰鬼国嵌，内府作者，细润可爱。”“大食”是我国史籍对西亚阿拉伯国家的称谓，为波斯文的音译。“佛郎”即“佛林”，则是史籍对东罗马帝国的称谓，“佛郎嵌”即是指东罗马的掐丝珐琅。12世纪时，珐琅工艺传入了西亚阿拉伯国家。据史料记载，13世纪下半叶，元蒙军队远征，横跨欧亚大陆入侵西亚，俘虏了大批有专业技能的工匠作为工奴输往后方，在这种情形下，烧造"大食窑器"的波斯工匠带着烧造技术和主要原料来到中国。虽然掐丝珐琅是舶来品，但其在中国博大精深的传统文化影响下，形成了独具中国特色的珐琅彩，成为中国工艺美术史上耀眼的篇章。

作　者：贾　坤

编　辑：白　冰

一　审：胡兆凡

二　审：崔文刚

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